Учебники

Главная страница


Банковское дело
Государственное управление
Культурология
Журналистика
Международная экономика
Менеджмент
Туризм
Философия
История экономики
Этика и эстетика


2.4. Структурализм, семиотика и символизм и символическая школа

  Структурализм, как научное направление в гуманитарном знании, возник в 50-е гг. ХХ в., опирался на исследования 20-х гг. в лингвистике, проводившихся на методологии структурного анализа, на идеи психоанализа, информатику, кибернетику. В ХХ в. ряд гуманитарных наук переходит от преимущественно описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследований. При этом используется структурный метод, моделирование, элементы формализации и математизации. Среди культурологов - структуралистов видное место занимают Леви-Стросс, Фуко, Лакан, Деррида; среди семиотиков - де Соссюр, Бахтин, Лотман и др.; символистов - Э. Кассирер.
  Основой структурного метода является выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при преобразованиях. Структура - это не только «скелет» объекта, но и правила, по которым из одного объекта можно получить другой. Структурализм подходит к культуре как к совокупности знаковых систем, в которую входят язык, наука, искусство, религия, мифология, обычаи, мода, реклама и т.д. Считается, что имеются скрытые закономерности, которым бессознательно подчиняется человек. Этим закономерностям соответствуют глубинные пласты культуры. Культурное творчество понимается как символотворчество, причем за смысловым многообразием «текстов культуры» выявлялось структурное единство, порожденное универсальными для человека правилами образования символических объектов.
  Но нельзя методы структурализма считать универсальными, хотя в ряде областей: фольклористике, изучении культуры первобытных племен - они дали хорошие результаты. В этой теории есть элементы сциентизма и антигуманизма, когда «исчезают» человек и история, которым противостоит «структура», теряется специфика гуманитарного знания.
  Эрнст Кассирер (1874 - 1945) - один из наиболее выдающихся культурологов первой половины ХХ в. Ему принадлежат работы «Проблема познания в философии и науке Нового времени», «Философия символических форм», «Опыт о человеке» и др. Он показал развитие человеческого духа как символотворчество. Человек - не столько «человек разумный», а шире - «человек символический». Кассирер дал блестящий анализ судеб европейской культуры и западной цивилизации, в частности, кризиса ХХ в.
  К. Леви-Стросс (родился в 1908 г.) - французский этнограф и социолог, культуролог. Трактовал культуру как логическую структуру бессознательного. Все общества являются вариантами одного общества, но выраженные по-разному. Задача ученого - выявить структуры бессознательного, являющегося основой закономерности. В культуре структура - есть совокупность устойчивых связей и отношений. Нормы, обряды, ритуалы - это своеобразный язык той или иной культуры. В основе структурной антропологии Леви-Стросса лежит использование приемов структурной лингвистики и теории информации в анализе культуры и социального устройства первобытных племен; интерпретация правил брака, терминологии родства, тотемизма, ритуалов, масок, мифов, как особого рода языков. Он исследовал логику первобытного мышления и показал, что она мало отличается от логики научной. Разумность, по его мнению, - свойство самой культуры и всех ее проявлений. Сила и своеобразие «дикарского мышления» заложила уже в эпоху неолита основу технологического и научного прогресса. Леви-Стросс выступил с позиций верности идеям Просвещения, против европоцентризма и расизма, за восстановление единства чувственного и рационального мышления, утраченного современной европейской цивилизацией.
  Бронислав Малиновский (1884 - 1942) - основатель функциональной школы этнографии. Он считал, что культура - это сложная, связанная система институтов, служащих для удовлетворения потребностей людей. Институты культуры являются носителями определенных функций. Культуры отличаются способом удовлетворения потребностей. Каждое общество является самодовлеющим, исследователь отказывается от историчности, отрицает социальный прогресс. Считая культуру универсальным феноменом, Малиновский утверждал, что культуры принципиально сравнимы, и что сравнительный анализ культур позволяет открыть универсальные культурные закономерности.
  Радклифф-Браун (1881 - 1955) - английский этнограф, один из создателей «социальной антропологии», которая изучает примитивные общества в их целостности с точки зрения формально-структурного анализа. Он разработал программу строго структурно-функционального описания всей системы примитивного общества в ее динамике и использовал эти методы для описания сложных современных социальных и экономических систем.
  Подводя итог работы символической школы в культурологии, необходимо подчеркнуть: несмотря на плодотворность семиотического подхода, дающего свое объяснение происхождению культуры и одной из основных ее функций, а именно информационно-коммуникативной, - культурологию нельзя свести к всеобщему символизму, хотя символизм позволил добиться успехов в изучении языка, науки, искусства.

 
© www.textb.net